Yapay zekâ, karar ve bilgi üretimine katılan bir ajan hâline gelirken bilen öznenin klasik konumu çözülmektedir.
Harari’nin ajanlığı, Žižek’in bileni olmayan bilgisi ve Sentetik Epistemoloji, bu dönüşümün farklı felsefi düzeylerini oluşturur.
Browsing: hakikat
Yapay zekâ, insanın kullandığı bir araçtan bağımsız karar üretebilen yeni bir eyleyici biçimine doğru ilerlemektedir.
Dil, anlatı ve bürokratik sistemler üzerindeki algoritmik güç, zekâ ile bilgelik arasındaki ayrımı insanlığın temel sorunlarından birine dönüştürmektedir.
Nous, ölümlü insanı değişmeyen düzene ve hakikate yöneltirken metis, sınırı teknik beceri, kurnazlık ve pratik zekâyla aşmaya çalışır.
Asklepios ve Sisyphos mitleri, bu iki yönelimin ölüm karşısında nasıl farklılaştığını açığa çıkarır.
Sanat güzelliği, Tin’in kendi içeriğini duyusal biçimde karşısına koymasıdır. Güzel sanat, doğayı kopyalamaz; tinsel hakikate görünüş kazandırır.
Zerdüşt’ün düşüncesinde Aša, hakikat ile doğru düzenin; Druj ise yalan, aldatma ve bozucu eylemin adıdır.
İnsan, düşüncesi, sözü ve eylemiyle gerçek düzenin kurulmasına ya da sahte düzenin sürmesine katılır.
Richard Rorty, klasik Amerikan pragmatizmi
Peirce’in Sorusu: Bir Fikrin Anlamı Nerede Açılır? Charles Sanders Peirce için felsefenin temel sorunu, düşüncenin soyut görkeminde değil, açıklığında başlar. Bir kavramı kullandığımızda gerçekten ne düşündüğümüzü…
Jules Joseph Lefebvre, La Vérité / Hakikat,
Skolastik felsefenin temel başarısı, akıl ile inanç arasında ne mutlak bir ayrım ne de körü körüne bir özdeşlik kurmasıdır.
Bilgi, önce zihinde kesinleşir; sonra müşahedeye, hâle ve varoluşsal idrake dönüşür.
İlme’l-yakîn, ayne’l-yakîn ve hakka’l-yakîn, insanın hakikatle kurduğu mesafenin üç ayrı mertebesidir.