Eros ile agape arasındaki ayrım çoğu zaman iki farklı sevgi türü arasındaki ahlâkî fark gibi anlatılır: biri arzulayan, öteki bağışlayan sevgi. Oysa asıl mesele bundan daha…
Browsing: varlık
İran platosu ve Pers kültür havzası, felsefî düşüncenin yalnız “taşınan” değil, yeniden kurulan bir dil hâline geldiği coğrafyalardan biridir. Bu havzada yetişen İbn Sînâ (Avicenna), felsefe…
Hegel’de özgürlük, bireysel keyfiyet değil; tinin kendini düşüncede, tarihte ve edimsellikte kurma sürecidir. “Gerçek bütündür” önermesi, öznel tin, nesnel tin ve saltık tin arasındaki hareketi özgürlüğün asli zemini olarak açar.
Neden Sorusu Tek Bir Anlama Gelmez Bir şeyi açıklarken her zaman aynı türden bir “neden” sormayız. Bazen bir olayın nasıl meydana geldiğini, bazen hangi sebeple ortaya…
Hiçlik ve yokluk, yalnızca ontolojik birer kavram değil; düşüncenin kendisini mümkün kılan sınır hareketleridir. Varlık üzerine düşünmek, hiçliği dışlamak değil, onu sürekli yeniden kavramsallaştırmak zorunda kalmaktır. Çünkü hiçbir düşünce, kendi sınırını düşünmeden kendini tamamlayamaz.
Upanişadlar, Vedik geleneğin ritüel merkezli evrenini içe doğru çeviren metinlerdir. Erken Vedik metinlerde kurban, düzen ve kozmik süreklilik öne çıkarken, Upanişadlar’da soru başka bir yere kayar:…
Plotinos, kötülüğü bağımsız bir güç değil iyiliğin eksilmesi olarak yorumlar. Madde, ahlak ve ruhun düşüşü üzerinden bu teorinin mantığı.
“Hayatın Anlamı” Değil, Varlık Sorusunun Geri Dönüşü Heidegger çoğu zaman “daha derin yaşa” çağrısının filozofu gibi sunulur; bu sunum, okura bir kapı araladığı ölçüde işe yarar…
Giriş: Felsefi Hareketin Yapısı Modern felsefenin Kant ile Hegel arasında kurduğu ilişki, yalnızca ardışık bir kronoloji değil, felsefi bir yönelim farkıdır. Kant’ın sisteminde bilgi, doğa ve…
Süper Zekâyı Düşünmenin Gerekliliği Yapay zekâ alanındaki tartışmaların çoğu, verimlilik artışı, iş gücü dönüşümü, güvenlik tehditleri veya etik ikilemler etrafında şekillenmiştir. Ancak bu tartışmaların arka planında…