SANAT TARİHİ & FİLM & DİZİ
Pers Maglarının rahiplik, hakikat öğretisi, kraliyet eğitimi ve kadim bilgelik geleneği içindeki tarihsel konumunu temsil eden görsel.
SANAT TARİHİ - FİLM OKUMA
Ekspresyonizm, renk, çizgi, beden ve mekânı çarpıtarak dış dünyanın görünüşünden çok insanın iç gerilimini, kaygısını ve ruhsal yoğunluğunu görünür kılan modern sanat akımıdır.
Vincent van Gogh, 30 Mart 1853’te Hollanda’nın Zundert kentinde doğdu, 29 Temmuz 1890’da Fransa’nın Auvers-sur-Oise kasabasında öldü. Sanat tarihinin…
sahipleneni az diye hakikate hürmet etmekten vaz mı geçeceğiz? - Dücane Cündioğlu
MİTOLOJİ
Röntgencilik kavramını sinema, mahremiyet, gözetim, skopofili, erkek bakışı, etik tanıklık ve izleyici konumu üzerinden inceleyen akademik yazı.
Zerdüşt’ün düşüncesinde Aša, hakikat ile doğru düzenin; Druj ise yalan, aldatma ve bozucu eylemin adıdır.
İnsan, düşüncesi, sözü ve eylemiyle gerçek düzenin kurulmasına ya da sahte düzenin sürmesine katılır.
Avesta’nın en eski ilahilerinde Ahura Mazda, insanın seçimi ve hakikate dayalı dünya düzeni.
Zerdüşt’ün sesi, iyi düşünce, doğru söz ve iyi eylemin ortak sorumluluğunu kurar.
Sojourner Truth — I Sell the Shadow to Support the Substance / “Gölgeyi Satıyorum, Özü Desteklemek İçin” (1864)
Laura Mulvey’nin film kuramındaki asıl önemi, sinemada kadın bedeninin nasıl gösterildiğini söylemekle sınırlı değildir. Onun müdahalesi daha derindedir. Mulvey,…
Fetişizm kavramını Freud, Marx, Laura Mulvey, yıldız imgesi, kadın bedeni, yakın plan ve sinemada görüntünün nesneleşmesi üzerinden inceleyen akademik yazı.
SANAT TARİHİ AKIMLARI
Jean-Jules-Antoine Lecomte du Nouÿ, Venedik’te Balayı / La lune de miel à Venise
John William Waterhouse’un Dolce Far Niente eseri, uzanmış kadın figürü, tavus tüyü yelpaze ve güvercinler üzerinden tatlı tembellik temasını kurar.
Düşünmek yalnızca akademisyenlere ait bir meslek değil, her insanın doğal mirasıdır.
Zena Hitz, entelektüel yaşamı statüden bağımsız bir haysiyet ve hakikat alanı olarak tanımlar.
GÜNCEL YAZILAR
Kierkegaard’da Hristiyanlık, tarihsel aidiyet değil, tekil bireyin Tanrı karşısındaki varoluşudur.
İman, paradoks, umutsuzluk, günah ve komşu sevgisi bu varoluşun temel diyalektik eksenleridir.
Ahmed’de mutluluk, yalnızca iyi hissetmek değil; hangi hayatların doğru, hangi itirazların huzursuzluk, hangi uyumların erdem sayıldığını belirleyen duygusal bir düzendir.
Heidegger’in Felsefeye Müdahalesi Heidegger’e göre, felsefe tarihi boyunca sorulması gereken en temel soru — “varlık nedir?”…
Gilles Deleuze’ün düşüncesi, yalnızca felsefi sistemler arasında kavramsal bir dolaşım değil; aynı zamanda yerleşik düşünce biçimlerine,…
Modern Aklın Fayda Takıntısına Karşı Felsefî Bir Eleştiri I. Giriş: Ne İşe Yarar? Modern insan bir…
FELSEFE VE SANAT
SANAT - SİNEMA
Yönetmenin Tanıtımı Darren Aronofsky, bedeni bir sahne, zihni ise bu sahnenin kulisi gibi işleyen yoğun filmleriyle tanınır. Karakterlerinin arzuyu…
Yönetmen ve Bağlam Abbas Kiarostami’nin 2008 tarihli Şirin / Shirin filmi, yönetmenin sinema, bakış ve temsil üzerine kurduğu en…
Edward Hopper, Amerikan resim sanatının en önemli isimlerinden biri olarak kabul edilir. Onun resimlerindeki yalnızlık, mekânsal boşluklar ve durağanlık,…
