Platon’da eğitim, ruhun hakikate doğru çevrilmesidir; Aristoteles’te ise karakterin alışkanlık, ölçü ve pratik akıl yoluyla biçimlenmesidir. İki düşünür için de eğitim yalnız bilgi aktarımı değil, insanın nasıl bir varlık olacağını belirleyen siyasal ve etik bir kuruluştur.
Search Results: Platon (727)
Platon’un hyperouranion topos ifadesi, Aristoteles’in form eleştirisi ve Kant’ın güvercin örneğiyle ideaların yeri sorununu açıklar.
“Platon, Yunanca konuşan bir Musa’ydı” sözü doğrudan Philon’a değil, genellikle Numenius’a atfedilir. Ama bu meşhur cümle, Philon’un da içinde yer aldığı daha geniş bir Hellenistik Yahudi düşünce ikliminin ürünüdür: burada mesele yalnızca Platon’u övmek değil, Musa’nın vahyini felsefenin diliyle yeniden kurmaktır.
Temsil Nedir? Platon’dan Deleuze’e Görüntü, Gerçeklik ve Farkın Düşüncesi I. Giriş: Temsil Sorusu ve Görüntünün…
Platon’un insan ruhuna ilişkin en güçlü sezgilerinden biri, insanın kendi içinde tek sesli bir varlık…
Monoteizm, panteizm ve panenteizm modern kavramsal ayrımlar olarak bize güçlü bir çerçeve sunar. Fakat bu…
Pseudo-Dionysios, Yeni Platonculuğun aşkınlık metafiziğini Hristiyan teolojisi içinde dönüştürerek apofatik düşünce, hiyerarşi ve mistik yükseliş fikrine kalıcı bir form kazandırdı.
Plotinus’ta ruhun yükselişi, güzellikten arınmaya, düşünceden temaşaya uzanan bir iç dönüş yoludur.
Ekstasis ise bu yolun en uç noktasında, insanın kendi metafizik kaynağıyla kurduğu en yoğun ve en sessiz temas olarak belirir.
YENİ-PLATONCULUK Plotinus’un felsefesinin omurgası, üç temel ilke etrafında kurulur: Bir, Nous ve Ruh. Bu üçlü…
Hermetizm, antik dünyanın içine kapalı ve kendi başına oluşmuş bir düşünce sistemi değildir. Tam tersine,…