Platon’un hyperouranion topos ifadesi, Aristoteles’in form eleştirisi ve Kant’ın güvercin örneğiyle ideaların yeri sorununu açıklar.
Browsing: noesis
Plotinus’ta ruhun yükselişi, güzellikten arınmaya, düşünceden temaşaya uzanan bir iç dönüş yoludur.
Ekstasis ise bu yolun en uç noktasında, insanın kendi metafizik kaynağıyla kurduğu en yoğun ve en sessiz temas olarak belirir.
Giriş: Usu Geriye Çağırmak Çözümleyici us, denebilirse kavramsal ustur: duyusal ve imgesel olanın üstüne çıkma gücünden çok, tek tek olguların acele “yakın neden”leri yerine onları anlamlı…
Giriş: Teolojinin Ontolojik Temellenişi Aristoteles’in felsefesi, Antik Yunan düşüncesinde köklü bir dönüşümü temsil eder. Özellikle Platoncu aşkınlık anlayışını daha bu dünyaya ait, içkin bir sistemle ikame…
GİRİŞ: FENOMENOLOJİNİN BÜYÜK BİRİKİMİ VE ONTOLOJİK DÖNÜŞÜM 20. yüzyıl fenomenolojisi yalnızca bir felsefi yöntem değil, aynı zamanda varlık düşüncesinin köklü bir yeniden inşasıdır. Husserl ile başlayan…
GİRİŞ: FENOMENOLOJİYİ SİSTEMLEŞTİRME GİRİŞİMİ Fenomenoloji kavramı, felsefe tarihinde yalnızca yeni bir yöntem değil; aynı zamanda düşüncenin varlıkla ilişkisinde radikal bir dönüşüm anlamına gelir. Ancak bu dönüşüm,…
Platon’un düşüncesinde ruh (psūkhē) yalnızca bireysel yaşantının iç ilkesi değil, aynı zamanda bilginin ve ahlâkın taşıyıcısıdır. “Ruh ölümsüzdür” tezi, epistemoloji ve eğitim anlayışıyla doğrudan eklemlenir: bilmek…
Sürekli baştan başlıyoruz. Bu derslerde anlattıklarımı ilk defa anlatıyormuşum gibi. Bu çok kötü bir şey. Batı üniversitelerinde bir akademisyen konuştuğunda, dinleyiciler “benim de bu konuda birkaç…
Bu yazı, felsefi düşünmenin temel taşlarını oluşturan bazı önemli kavramları sade ama derinlikli biçimde açıklamak için hazırlanmıştır. Amaç, yalnızca kelimelerin anlamlarını öğrenmek değil; düşüncenin nasıl işlediğini,…
Düşünmekle Başlamak: Bir Sözcükten Bir Yolculuğa Bu akşamki derse bir sözcükle başlayacağım: “düşünmek”. Çok iyi bildiğimizi düşündüğümüz, sık sık yaptığımızı sandığımız bir şey. Peki, düşünmek deyince…