Platon’un hyperouranion topos ifadesi, Aristoteles’in form eleştirisi ve Kant’ın güvercin örneğiyle ideaların yeri sorununu açıklar.
Browsing: tin
Felsefi düşünce, en yalın haliyle insanın varoluşunu, evreni, bilgiyi ve değerleri sorgulama çabasıdır. Bu çabanın en eski ve temel itkilerinden biri ise “kesin bilgiye ulaşmak” arzusudur.…
Hegel’de özgürlük, bireysel keyfiyet değil; tinin kendini düşüncede, tarihte ve edimsellikte kurma sürecidir. “Gerçek bütündür” önermesi, öznel tin, nesnel tin ve saltık tin arasındaki hareketi özgürlüğün asli zemini olarak açar.
Başlangıç Sorunu Marx’ın “benim diyalektiğim” dediği yerde asıl sorulması gereken şey, Hegel’den kopuşun tam olarak nerede başladığıdır. Bu soruya çoğu zaman çok kolay cevap verilir: Hegel…
Buradaki asıl mesele, Kant ile Hegel arasındaki farkı yalnız iki ahlak kuramı arasındaki fark gibi değil, özgürlüğün nasıl mümkün olduğu sorusu üzerinden düşünmektir. Kant, evrensel yasa…
Tinin Dili, Görünüşün Mantığı ve Sanatın Kavramsal Zemini Hegel’in estetik derslerini okurken ilk karşılaşılan engel, metnin “zorluk” derecesi değil, kullanılan temel kavramların yanlış ya da yetersiz…
Çıkarsız Hazdan Somut İdea’ya: İki Estetik Çerçevenin Karşılaşması Kant ve Hegel, modern estetik düşüncenin iki temel kutbunu temsil eder. Kant, “Yargı Gücünün Eleştirisi”nde güzellik deneyimini özerk…
Sembolik, Klasik ve Romantik Sanatın Diyalektik Dizisi Hegel’in estetik derslerinde geliştirdiği en tanınmış şemalardan biri, sanatın tarihsel ve kavramsal gelişimini üç temel “şekil” altında düşünmesidir: sembolik,…
Hakikatin Duyusal Görünüşten Kavramsal Düşünceye Doğru Tarihsel Hareketi Hegel’in estetik derslerinde formüle ettiği ve çoğu kez yüzeysel yorumlara konu olan “sanatın sonu” tezi, düşünürün bütün sistematik…
Kaynak ve Genel Çerçeve Bu kaynak, Oğuz Haşlakoğlu tarafından YouTube’daki “Klasik Düşünce Okulu” kanalında sunulan Hegel’in estetik felsefesi üzerine bir seminerin transkriptinden oluşmaktadır. Konuşmacı, seminerine Hegel’in…