Hegel’in felsefesinde “tin” kavramı, insanı yalnızca düşünen bir varlık olarak değil, kendi üzerine dönebilen, kendini kurabilen ve dünyada anlam üretebilen bir varlık olarak düşünmenin adıdır. Bu…
Browsing: Tinin Fenomenolojisi
Felsefe tarihi yalnız büyük metinlerin tarihi değildir; aynı zamanda o metinleri görünür kılan aracılıkların tarihidir. Bazı eserler doğrudan okunarak değil, ancak onları açıklayan, amaçlarını belirginleştiren ya…
Hegel’de özgürlük, bireysel keyfiyet değil; tinin kendini düşüncede, tarihte ve edimsellikte kurma sürecidir. “Gerçek bütündür” önermesi, öznel tin, nesnel tin ve saltık tin arasındaki hareketi özgürlüğün asli zemini olarak açar.
Başlangıç Sorunu Marx’ın “benim diyalektiğim” dediği yerde asıl sorulması gereken şey, Hegel’den kopuşun tam olarak nerede başladığıdır. Bu soruya çoğu zaman çok kolay cevap verilir: Hegel…
Buradaki asıl mesele, Kant ile Hegel arasındaki farkı yalnız iki ahlak kuramı arasındaki fark gibi değil, özgürlüğün nasıl mümkün olduğu sorusu üzerinden düşünmektir. Kant, evrensel yasa…
Giriş: Tanınmanın Mantığı ve Bir Sahnenin Kuruluşu Hegel’in Tinin Fenomenolojisi’nde efendi–köle diyalektiği, “özbilinç” bölümünde açılan bir düşünce sahnesidir. Amaç, iki bilincin birbirine bakışında ortaya çıkan gerilimi…
I. Giriş: Fenomenoloji Nedir? Felsefede Bir Yolculuk BiçimiHegel’in 1807 yılında yayımladığı Phänomenologie des Geistes (Tinin Fenomenolojisi), yalnızca felsefe tarihinde değil, düşünmenin kendisi için de bir kırılma…
Modern Felsefe: Kurucu Filozoflar ve Sistematik Çözümlemeler I. GİRİŞ: HEGEL’İN FELSEFEDEKİ KONUMU Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831), felsefe tarihinde yalnızca bir sistem kurucusu değil; bizzat “sistemin…
I. Hegel’in Felsefî Konumu ve Sistemin Temeli Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831), modern felsefenin sistem düşüncesinde ulaştığı en yüksek bütünlük arayışını temsil eden, aynı zamanda bu…