“Tümel ilkeler” dediğimizde, çoğu zaman iki farklı arzuyu aynı cümleye sıkıştırırız: Birincisi, dünyanın veya insan eyleminin dağınık çoğulluğunu düzenlemek; ikincisi, bu düzenlemenin yalnızca yerel bir alışkanlık…
Browsing: Felsefe
Filomythos Felsefe bölümü, düşünce tarihinin temel akımlarını, filozoflarını ve kavramlarını sistematik ve kavramsal derinlikle ele alan kapsamlı bir arşiv sunar. Antik felsefeden Ortaçağ ve Skolastik düşünceye, Modern felsefeden Analitik felsefeye ve Yapısalcılık ile Postyapısalcılığa kadar farklı dönemler ve düşünce okulları ayrıntılı biçimde incelenir. Platon, Aristoteles, Descartes, Kant, Hegel, Nietzsche, Freud, Wittgenstein, Foucault ve Derrida gibi düşünürlerin sistemleri tarihsel bağlamlarıyla işlenir. Aynı zamanda ontoloji, epistemoloji, etik, dil felsefesi, bilim felsefesi, psikanaliz ve metafizik gibi temel kavramlar akademik titizlikle açıklanır. Filomythos Felsefe arşivi, hem başlangıç düzeyinde okuyuculara hem akademik derinlik arayan araştırmacılara yönelik kapsamlı ve öğretici içerikler sunar.
Bir–Çok Problemi ve Kavram Disiplini: Tevhid, Hiyerarşi, İçkinlik “Tanrı tektir” cümlesi, düşünce tarihinde en sık tekrar edilen ama en az soruşturulan cümlelerden biridir. Çünkü çoğu zaman…
Platon ve Aristoteles’te Episteme, Descartes ve Leibniz’de Certitudo “Kesinlik” kelimesi aynı kalır; ama Platon–Aristoteles’te okuduğumuz kesinlik ile Descartes–Leibniz’de okuduğumuz kesinlik, aynı şeyi garanti etmez. Birincisi, çoğu…
5–6. yüzyılda Yahudilik, Sasani Zerdüştlüğü, Maniheizm ve Mazdekizmi; metin, otorite ve düzen ilişkisi üzerinden felsefî bir okumayla topluyoruz.
5. ve 6. yüzyıllar, “teoloji”nin yalnızca Tanrı hakkında doğru cümleleri kurma çabası olmaktan çıktığı; toplulukların, kurumların ve imparatorlukların kendilerini ayakta tutma biçimine dönüştüğü bir eşiktir. Bu…
“Bu metinde ‘sapkınlık’ sözcüğünü ahlâkî bir hakaret olarak değil, geç antik dünyada hakikatin sınırlarını çizen dışlama mekanizmasını adlandıran analitik bir terim olarak kullanıyorum.”5. ve 6. yüzyıllar,…
Plotinos, kötülüğü bağımsız bir güç değil iyiliğin eksilmesi olarak yorumlar. Madde, ahlak ve ruhun düşüşü üzerinden bu teorinin mantığı.
Plotinos’ta “Bir”den taşan varlık, ruhun geri dönüş hedefiyle tamamlanır. Bu yazı, bu şemanın İslam felsefesinde sudûr teorisiyle nasıl yeniden kurulduğunu; Fârâbî ve İbn Sînâ’daki izlerini kısaca izler.
Modernliğin Eşiğinde Kant: Bir Zihin Mimarisi Kant’ı “modern felsefenin mimarı” yapan şey, tek bir parlak tez değil, düşünmenin bütün alanlarını birbirine bağlayan bir mimari kurmasıdır. Bu…
“Diyalektik” kelimesi, bugün çoğu zaman bir slogan gibi dolaşır: “Her şey değişir”, “Zıtlar çatışır”, “Tarih ilerler.” Oysa diyalektik, basit bir değişim romantizmi ya da “her şey…