Fatalizm, “ne yaparsam yapayım olacak olan olacaktır” düşüncesidir.
Browsing: Nedensellik
İbn Rüşd’ün Tehâfütü’t-Tehâfüt’ü, yalnız Gazâlî’ye verilmiş bir cevap değildir. Bu eser, felsefenin gerçekten tutarsız olup olmadığını, metafizikte hangi tür kanıtın geçerli sayılacağını ve din ile hikmet…
Kavramın Alanı Abes, gündelik dilde çoğu zaman “saçma”, “boş”, “anlamsız”, “gereksiz” veya “yersiz” anlamlarında kullanılır. Felsefi bağlamda ise kavram daha belirli bir soruna işaret eder: insanın…
Neden Sorusu Tek Bir Anlama Gelmez Bir şeyi açıklarken her zaman aynı türden bir “neden” sormayız. Bazen bir olayın nasıl meydana geldiğini, bazen hangi sebeple ortaya…
Ontoloji, Kozmoloji ve Etik Özgürleşme Üzerine Giriş: “Tanrı” Sözcüğünden Ontolojiye Açılan Kapı Spinoza’nın Etika’sı, başlığının çağrıştırdığı biçimde yalnızca “ahlak kuralları” sunan bir metin değildir. Metin, önce…
Conatus’tan Tutkulara, Tutkulardan Etik Etkinliğe Giriş: Neden Spinoza Etiği “Duygular” Üzerinden Kurar? Spinoza dosyasında üçüncü bölüm, çoğu okurun beklediği “ahlak kuralları”nın nihayet başlayacağı yer gibi görünür;…
Giriş: Deneyimin Terazisi, Aklın Ölçüsü David Hume modern felsefenin en sarsıcı isimlerinden biridir; ama bu sarsıntı, büyük metafizik binaları inşa eden bir sistemci edasıyla değil, aksine,…
Dışsallık Fikri ve Doğanın Mantıksal Sahnesi Hegel’in doğa felsefesi, mantığın doruk noktası olan “Idea”nın kendini dışsallaştırmasıyla açılır. Bu dışsallaşma, kavramın kendi içsel birliğini kaybetmesi anlamında bir…
Giriş: İdea’nın Dışsallaşması Olarak Doğa Hegel’in sisteminde doğa, mutlak ideanın zorunlu bir evresidir. Felsefi Bilimler Ansiklopedisi’nde üçlü yapı – Mantık, Doğa ve Tin – biçiminde sunulan…
I. Giriş: Spinoza’dan Marx’a Felsefi Bir Hat Karl Marx ve Baruch Spinoza, iki farklı yüzyılda yaşamış ve farklı bağlamlarda düşünsel üretim yapmış olmalarına karşın, felsefi düşüncenin…