Giriş: Freud’u Neden Hâlâ Okuyoruz? Sigmund Freud, modern insanın kendiyle ve başkalarıyla kurduğu yıpratıcı ilişkileri anlamaya çalışan en etkili düşünürlerden biridir. Onun için acı ve karışıklık,…
Browsing: Yüceltme
Bir savunmadan fazlası Psikanalitik sözlükte “sublimasyon” denildiğinde çoğu kimsenin aklına önce savunma mekanizmaları gelir. Oysa yüceltme, yalnızca tehlikeli bir dürtüyü maskelemek için başvurulan teknik bir manevra…
İki “yüce”nin yanlış akrabalığı Türkçede kulağa birbirine benzeyen iki sözcük vardır: “yüce” ve “yüceltme”. Birincisi, estetik ve felsefe geleneğinde Kant’tan beri anılan, insanın kudret karşısındaki duygu…
Koruyan ama Bedeli Olan İşleyiş Freud’un savunma fikri, psikanalizin belki de en yanlış anlaşılan miraslarından biridir. Savunmayı bir “kusur listesi” gibi sıralamak kolaydır; oysa Freud için…
Freud’un 1914 tarihli “On Narcissism: An Introduction”-“Narsisizm Üzerine: Bir Giriş” makalesi, psikanalitik kuramda hem libido ekonomisinin yeniden düzenlenmesini hem de özne kuramının derinleşmesini sağlayan düğüm metinlerden…
Freud’un 1915–1917 arasında kaleme alıp 1917’de yayımladığı “Trauer und Melancholie” (Yas ve Melankoli), kayıp deneyimini iki farklı psişik örgütlenme olarak tasnif eder: yas, libidinal yatırımın nesneden…
Freud’un Medeniyet ve Hoşnutsuzlukları (Das Unbehagen in der Kultur, 1930) başlıklı çalışması, bireysel aygıt kuramını toplumsal düzleme taşıyarak kültür olgusunu dürtü ekonomisi, süperego oluşumu ve suçluluk…
Freud’un 1920 tarihli Haz İlkesinin Ötesinde metni, psikanalitik aygıtın temel ekonomisini yeniden düşünmeye zorlayan bir dizi gözlemden hareketle iki tartışmalı kavramı gündeme getirir: tekrarlama zorlantısı ve…
Metapsikolojinin Yeniden Kuruluşu, Klinik Mantık ve Kültürel Sonuçlar Bu makale, Freud’un topografik aygıt tasarımından (bilinç/bilinçöncesi/bilinçdışı) yapısal modele (id/ego/süperego) geçişini tarihsel, kavramsal ve klinik boyutlarıyla ele alır.…
Giriş: Arzu, Temsil ve Bilinçdışının Görsel Ekonomisi Modern düşüncenin en radikal dönüşümlerinden biri, arzunun yalnızca ahlâki ya da toplumsal değil, aynı zamanda yapısal ve bilinçdışı bir…