Jeanne Favret-Saada’nın “etkilenmek” kavramı, antropolojide mesafe, saha, söz ve ilişkiyi nasıl yeniden düşünmemizi sağlıyor?
Browsing: Felsefe Kavramları
Felsefe Kavramları, dünyayı ve kendimizi anlamamıza yardımcı olan temel kavramlarla örülüdür. FiloMythos olarak “varlık”, “özgürlük”, “ahlak”, “bilgi”, “zaman”, “benlik”, “adalet” gibi felsefi kavramları tarihsel bağlamlarıyla, farklı filozofların yorumlarıyla ve günümüz düşünce dünyasındaki karşılıklarıyla ele alıyoruz. Bu bölümde her kavram, sade ama derinlikli bir anlatımla, hem yeni başlayanlar hem de ileri düzey okurlar için anlaşılır hâle getiriliyor. Felsefi Kavramlar bölümümüz, düşünmenin temellerini kavramak ve dünyaya daha eleştirel bir gözle bakmak isteyenler için öğretici ve zihin açıcı içerikler sunar. Felsefeyi kavramlarla keşfetmeye başlayın.
Jeanne Favret-Saada, büyüyü bir batıl inanç kalıntısı olarak değil, talihsizlik, suçlama ve korku etrafında kurulan toplumsal bir söz düzeni olarak okur.
Onun düşüncesi, antropolojiyi psikanalizle temas ettirerek sözün hem yaralayan hem de iyileştiren gücünü görünür kılar.
Pseudo-Dionysios, Yeni Platonculuğun aşkınlık metafiziğini Hristiyan teolojisi içinde dönüştürerek apofatik düşünce, hiyerarşi ve mistik yükseliş fikrine kalıcı bir form kazandırdı.
Plotinus’ta ruhun yükselişi, güzellikten arınmaya, düşünceden temaşaya uzanan bir iç dönüş yoludur.
Ekstasis ise bu yolun en uç noktasında, insanın kendi metafizik kaynağıyla kurduğu en yoğun ve en sessiz temas olarak belirir.
YENİ-PLATONCULUK Plotinus’un felsefesinin omurgası, üç temel ilke etrafında kurulur: Bir, Nous ve Ruh. Bu üçlü yapı, yalnızca soyut bir kozmoloji değildir; varlığın nasıl mümkün olduğunu, çokluğun…
Yeni Platonculuk Felsefe tarihinde bazı isimler yalnızca bir öğreti kurmaz; düşünmenin ufkunu değiştirir. Plotinus bu isimlerden biridir. Onu önemli kılan şey yalnızca Platoncu geleneği sürdürmüş olması…
Plotinus’un hayatını, Enneadlar’ın yapısını ve Yeni-Platonculuğun metafizik çekirdeğini geç antikçağ felsefesinin büyük dönüşümü içinde ele alıyoruz.
Giriş: Ahlaki Değerin Yeri Nerededir? Kantçı ahlak düşüncesi, eylemlerimizin değerini sonuçlara değil, eylemi mümkün kılan akli temele—yani maksime—yerleştirir. Bir eylemin ahlaki olup olmadığını, “ne elde edildi?”…
İbn Rüşd’ün düşüncesini anlamanın en sağlam yolu, onun din-felsefe ilişkisine dair meşhur metinlerinden değil, mantık anlayışından başlamaktır. Çünkü İbn Rüşd için mantık yalnızca düşünmeyi düzenleyen teknik…
Neden Sorusu Tek Bir Anlama Gelmez Bir şeyi açıklarken her zaman aynı türden bir “neden” sormayız. Bazen bir olayın nasıl meydana geldiğini, bazen hangi sebeple ortaya…