Başlangıç Sorunu Marx’ın “benim diyalektiğim” dediği yerde asıl sorulması gereken şey, Hegel’den kopuşun tam olarak nerede başladığıdır. Bu soruya çoğu zaman çok kolay cevap verilir: Hegel…
Browsing: metafizik
İbn Rüşd’ün Tehâfütü’t-Tehâfüt’ü, yalnız Gazâlî’ye verilmiş bir cevap değildir. Bu eser, felsefenin gerçekten tutarsız olup olmadığını, metafizikte hangi tür kanıtın geçerli sayılacağını ve din ile hikmet…
Monoteizm, panteizm ve panenteizm modern kavramsal ayrımlar olarak bize güçlü bir çerçeve sunar. Fakat bu çerçeve kimi düşünce geleneklerini açıklarken, kimilerini fazlasıyla düzleştirir. Yeni Platonculuk tam…
Pseudo-Dionysios, Yeni Platonculuğun aşkınlık metafiziğini Hristiyan teolojisi içinde dönüştürerek apofatik düşünce, hiyerarşi ve mistik yükseliş fikrine kalıcı bir form kazandırdı.
Hermetik düşünce, evreni katmanlı bir bütün; insanı ise bu bütünün hem taşıyıcısı hem de yeniden ilahi olana yükselebilecek özeti olarak kavrar.
Plotinus’ta ruhun yükselişi, güzellikten arınmaya, düşünceden temaşaya uzanan bir iç dönüş yoludur.
Ekstasis ise bu yolun en uç noktasında, insanın kendi metafizik kaynağıyla kurduğu en yoğun ve en sessiz temas olarak belirir.
Hermetik düşüncede Yedi Evrensel Yasa, evrenin görünmez düzenini ve insan ruhunun dönüşüm mantığını birlikte okumaya imkân veren temel ilkeler olarak öne çıkar.
YENİ-PLATONCULUK Plotinus’un felsefesinin omurgası, üç temel ilke etrafında kurulur: Bir, Nous ve Ruh. Bu üçlü yapı, yalnızca soyut bir kozmoloji değildir; varlığın nasıl mümkün olduğunu, çokluğun…
Yeni Platonculuk Felsefe tarihinde bazı isimler yalnızca bir öğreti kurmaz; düşünmenin ufkunu değiştirir. Plotinus bu isimlerden biridir. Onu önemli kılan şey yalnızca Platoncu geleneği sürdürmüş olması…
Hermetizm, antik dünyanın içine kapalı ve kendi başına oluşmuş bir düşünce sistemi değildir. Tam tersine, Greko-Mısır dünyasının dinsel, felsefi ve ezoterik akımlarıyla sürekli temas halinde gelişmiş;…