Nous, ölümlü insanı değişmeyen düzene ve hakikate yöneltirken metis, sınırı teknik beceri, kurnazlık ve pratik zekâyla aşmaya çalışır.
Asklepios ve Sisyphos mitleri, bu iki yönelimin ölüm karşısında nasıl farklılaştığını açığa çıkarır.
Browsing: Platon
Platon’un Şölen ve Timaios’ta geliştirdiği ölümsüzlük düşüncesi; Eros, doğurma, şöhret, nous ve felsefi yaşam arasındaki ilişki üzerinden şekillenir.
Pers Maglarının rahiplik, hakikat öğretisi, kraliyet eğitimi ve kadim bilgelik geleneği içindeki tarihsel konumunu temsil eden görsel.
I. Giriş: Daimonion’un Felsefi Problemi Sokrates’in felsefesi, yalnızca yöntemsel sorgulamayla değil, aynı zamanda yaşantısal bir sezgiyle şekillenmiş bir düşünme biçimidir. Onun hayatı boyunca kendisine eşlik ettiğini…
“Sokratik Bilgelik: Bilgi ve Erdemin Birliği” — Oğuz Haşlakoğlu (Anadolu Aydınlanma Vakfı, YouTube semineri). Sokrates’te bilgi–erdem birliği: technē, telos ve adalet; siyaset sanatı güç değil ihtiyaç sahibinin yararıdır.
Kant ve Platon üzerinden felsefi yorum, yazarın niyeti ve kavramın tarihsel yazgısı üzerine düşünsel kompozisyon.
Başlangıç sorusu, felsefenin en eski sorularından biridir; fakat bu soru yalnızca “bir şey ne zaman başladı?” sorusu değildir. Felsefe başlangıcı çoğu zaman tarihsel bir ilk an…
Platon’da eğitim, ruhun hakikate doğru çevrilmesidir; Aristoteles’te ise karakterin alışkanlık, ölçü ve pratik akıl yoluyla biçimlenmesidir. İki düşünür için de eğitim yalnız bilgi aktarımı değil, insanın nasıl bir varlık olacağını belirleyen siyasal ve etik bir kuruluştur.
Platon’un hyperouranion topos ifadesi, Aristoteles’in form eleştirisi ve Kant’ın güvercin örneğiyle ideaların yeri sorununu açıklar.
Hakikat üzerine düşünmenin ilk eşiği, şeyin ne olduğunu sormaktır.
Varlık, anlam ve temsil arasındaki düğüm tam da burada kurulur.